當(dāng)前位置：
銅裝飾與現(xiàn)代飾融合極具時(shí)代感隨著社會(huì)的發(fā)展，各學(xué)科的相互滲透，設(shè)計(jì)觀念和思維在很大程度上得到開(kāi)辟，設(shè)計(jì)方法和表現(xiàn)手段也在不斷地探索和研究，已有的思維模式和圖形圖像己不能滿足人類(lèi)精神、物質(zhì)的需要，各種意識(shí)形態(tài)為設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)科提供了諸多的借鑒和探索的可能。
加之，不同文化的差異給人類(lèi)文化的交流和發(fā)展帶來(lái)了更大的進(jìn)步，設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)科領(lǐng)域在此狀況下應(yīng)重新審視和思考。
當(dāng)下和當(dāng)代的概念為家居設(shè)計(jì)藝術(shù)提出了新的要求，是研究設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)當(dāng)下問(wèn)題的關(guān)鍵，在目前社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r下，當(dāng)下和當(dāng)代問(wèn)題的思考和研究是人類(lèi)文化現(xiàn)狀的呈現(xiàn)。
目前，銅裝飾設(shè)計(jì)的形式和表現(xiàn)方式都以不同的面貌深入人們的生活，改變著人們的審美心理；
同時(shí)，人們也對(duì)銅裝飾設(shè)計(jì)提出了新的目標(biāo)——符合當(dāng)下時(shí)代的人類(lèi)審美需要和精神需要的藝術(shù)形式和表現(xiàn)語(yǔ)言。
銅裝飾作為一種本質(zhì)的金屬藝術(shù)載體，將它融入到當(dāng)代的商業(yè)，家居，酒店，裝飾文化為一體，從而賦予它新的生命和無(wú)上的文化內(nèi)涵，是眾多銅藝者家的畢生追求。
懷揣繼承發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)藝術(shù)的執(zhí)著之心，將人文美學(xué)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴滲透于藝術(shù)中。
